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我刚刚乘坐夜车到达伊朗的北部边城大不里士，就发生了悲剧。由于疏忽，装有现金、护照、电脑、相机等贵重物品的的背包被我落在了火车站的门前。到达沙发主人Meisam的家，刚要把早餐送入口中的时候，我才记起这件事。可惜等我们开着车冲回车站，背包早已不见了踪影，经过“警局一日游”后，我身心俱疲，正绝望的躺在波斯地毯上，看着天花板发呆。

只在德黑兰呆了5天，难道就要和伊朗说再见？

Meisam倒是很乐观，已经帮我想好了几种回首都德黑兰甚至北京的方法，还特意发动了全家哄我开心：妈妈早就在厨房忙活着烹饪美味佳肴，表弟也从楼上拿来了电子琴和喇叭，打算晚上为我献歌一曲，七大姑八大姨也聚集在了客厅，她们给我带来了各类波斯甜品，试图让我身体内的血清素快速上升，心情也好能“从阴转晴”。

当晚热闹的“波斯之夜”一直持续到凌晨4点。

租住在Meisam家的房客Reza也从楼上下来了，他是大不里士大学的一名在读研究生。因为年龄相仿又同为异乡人，我俩便开始攀谈起来：“本来今晚你能见到我老婆，但可惜她回去看她爸妈了。”看着他略显稚气的脸庞，我有些惊讶于他已婚的身份。Reza先是摆了摆手，又看了看四周无人，小声和我说道：“其实也不是正式结婚，我们的婚姻是临时的。”婚姻还有“临时”一说？在我的概念中，就说有些夫妻最后因为各种原因分手，但结婚的时候可都是抱着“白头偕老”的念头的。这个想法还没有说出口，Reza似乎已经看出了我的疑惑，他告诉我，“临时婚姻”其实是什叶派特有的婚姻制度，与官方法律承认的婚姻不同，只受到教法的承认与保护。它甚至有着悠长的历史：早在年前，先知默罕默德带着他的随从前往麦加朝圣，还没到麦加就已经有人开始抱怨离家时间太久，和自己的妻子分开的时间过长，默罕默德看着本地姑娘美丽又温柔，提议他可以在本地寻找新娘，建立起临时婚姻。随着时间的推移，“临时婚姻”就这样延续了下来，尤其在朝圣、打仗和旅行期间，更是备受教徒们的推崇。

伊斯法罕，女性们多以黑袍加身。

众所周知，伊朗是一个偏保守的国家，未婚情侣在街上牵手会被宗教警察处以罚款、严重的还会遭受逮捕，而婚前及婚外性行为则上升到犯罪的程度，会遭受鞭刑，而通奸的话更会被施以石刑处死。而“临时婚姻”就很好的解决了这些问题。首先，它无需像正式婚姻一样，需要女方父母的允许，只要男女双方达成一致就可以登记办理；其次，男女双方可以自行商议其存在的期限，最短为几分钟，最长为99年，期满后可终止也可再续；再次，办理起来也是及其方便简单，双方只需带上身份证、照片，缴纳少量费用，男方在诵读一段指定的经文后，不消10分钟就可以拿到这张证明婚姻为临时状态的证书。

第二次重返伊朗，妈妈的地位从照片中可以一窥。

有了这张证书，在伊朗生活就会方便很多。Reza告诉我，他和他的妻子Zahra两人是大学同学，起初每次见面都要小心翼翼，在街上闲逛更是提心吊胆，经常会被警察拦下检查证件，盘问双方关系；经过一年的相处，Reza决定从宿舍搬出来单住，但是在大不里士，单身汉的名声却不好，甚至因为单身更是很难租到房子。迫于无奈，Reza和Zahra办理了“临时婚姻”，为期一年。就这样，两人终于可以合法同居了。正当我要为伊朗年轻人的生存之难感慨的时候，Reza又告诉我，“临时婚姻”的另一个好处就是可以避免“天价彩礼”。在伊朗，双方结婚的时候，男方需要把彩礼金额写进合同之中，而金额也是相当惊人。Reza的三个妹妹都已结婚，彩礼的金额是根据她们出生的年份来定，比如他的一个妹妹生于年，根据波斯历，为年，彩礼的金额就是个金币，而每个金币为美元，最终彩礼总额高达美元（约为万人民币）。婚后，除非妻子去法院声明放弃，即使两人离婚，他也要付清彩礼钱，否则面临的就是“牢狱之灾”。正说着，Meisam也加入了我们的谈话中，他讲述起远房表哥的悲惨故事：刚结婚的前五年，两人生活很幸福，但好景不长，最终因为种种问题，生活开始出现裂痕，妻子前往法院起诉离婚，抱怨他这五年没有为家做过任何贡献。法官查看了他们之前彩礼商定的价格，及又考量了他在银行工作，最后判决他每月45%的工资归前妻所有。无奈之下，他先是把车卖了，又把房子转租出去，生活的全部变成了节衣缩食还彩礼钱。在残酷的现实面前，没有哪个年轻人敢轻易许诺结婚，这更使得“临时婚姻”大受欢迎，尤其大受男性的欢迎。在“临时婚姻”中，虽然男方仍要支付给女方一定数额的金钱，它被称为“新娘价”(BridePrice)。但也正因为这段关系的临时性”，所以价格要便宜很多，一般一年支付1、2个金币（约合人民币-元）足矣。

在办理了“临时婚姻”后，Reza和Zahra旅行了不少地方。此为设拉子的萨珊浮雕。

“临时婚姻”的另一个好处就是结为夫妻的两人可以单独旅行。在出示“结婚证”后，他们就可以正大光明的分享一间客房，拥有本就不多的属于自己的私密空间。“临时婚姻”影响之大，随便走进一家书店，有心的话就可以发现一些售卖的书籍都会提及“临时婚姻”。比如我就看到了这样一个故事，Kand是一名丧偶的富商，爱上了为他工作的一名寡妇，但由于世俗的压力，两人决定选择“临时婚姻”。就这样，她在事业上帮助他，而他则在经济上支持她——顿感这简直就是波斯版“公主与王子“的故事。在另一本书中也有类似的故事：一名男性因为无法负担彩礼，所以一直没有正式结婚，而是选择和一位离异女士过起了临时婚姻的生活，两人已经在一起八年，每天晚上丈夫会来妻子家中呆上一个小时，且主动负担了她日常的生活开销和房租。这看似很美好的“临时婚姻”制度却一直饱受伊朗女权主义者的诟病，她们指出该制度其实是女性合法卖淫的美好托辞而已——选择“临时婚姻”的很大一部分人群都是丧偶或者离异的女性，因为身份的变换，使得她们在婚姻市场上急剧“贬值”，加上男权社会设置的种种障碍，她们无法独立立足于社会，只好同另一名男性维系临时性关系，以解决经济上的压力。

设拉子，着传统服装和游客合影的老人。

而伊朗的毛拉们则反唇相讥：这种制度，正是鼓励那些有经济实力的男性为这些不幸的女人提供帮助，避免她们因为贫穷而沦为社会底层。

不管孰是孰非，这种看似两情相悦的“临时婚姻”在签订的那一刻，就已经让女性处于劣势地位：除非两人在合同中约定“给予女方提出离婚的权利”，否则只有男方有权提前终止合同；女性在临时婚姻存续期间，无合法身份，无权继承、分享丈夫财产的权利；男女双方在合同终止后，男性可以随时再次缔结临时婚姻，而女性则必须等待至少两个月经期后，才能再次缔结。

亚兹德，曾经天葬的地方。

但同时也不得不承认，随着社会逐渐的开放和与外面世界的互联，越来越多的伊朗女性已经不太关心该条约是否平等，甚至在圣城马什哈德、库姆，一些女性还会主动寻找有意缔结临时婚姻的男性，她们有的委托毛拉帮她们牵线搭桥，有的则徘徊在清真寺附近，以黑袍里外反穿的方式向男性发出信号。至于理由，也是各种各样：享受身体上的愉悦，获得陪伴的快乐，打败孤独的感觉……这样看来，如果“临时婚姻”这项制度能使男女双方获得快乐，也未尝不是一件好事吧？推荐阅读：伊朗，不可思议的美鼻国度扫一扫

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