编者按

说起公元八世纪阿拉伯大军对布哈拉的征服，场面似乎很是热闹。除了战场上照例的烧杀抢掠，这次还在谈判时直接洗劫了可敦（王后）。不过可敦既是败军之将，其后倒也顺服，不仅协助呼罗珊总督赛义德继续征服撒马尔罕，后者生病时，还给他送来布哈拉人的治病神物——椰枣。本文就由可敦极为宝贝的这颗椰枣，考察有关椰枣的贸易和椰枣知识的传布，生动地串联起阿拉伯征服中亚的叙事及中亚国家贸易、交通地位的变化。

布哈拉千年枣

文

罗新

（《读书》年5期新刊）

阿拉伯大军首次出现在布哈拉长城（Kanpirak）下，可能在六七四年（唐高宗咸亨五年）春。前一年的年末，呼罗珊的阿拉伯军从阿姆勒（Amul，今土库曼阿巴德）渡过阿姆河，攻陷、抢掠并摧毁了泽拉夫尚河下游的最大城市拜坎德（Paikand，唐人译为“毕国”），然后继续北上，就到了保护布哈拉绿洲的长城外面。布哈拉，唐人译为“安国”，又音译为布豁或捕喝。这时统治布哈拉的王朝是布哈尔胡大（BukharKhudah，Khudah意为“君主”）。阿拉伯人来时，国君别顿·布哈尔胡大（BidunBukharKhudah）刚刚去世，继位的儿子是还没断奶的婴儿，别顿的遗孀可敦（Khatun）以母后身份执掌国政。阿拉伯早期史书有关这个可敦的记载颇多抵牾，英国学者吉布（H.A.R.Gibb）《阿拉伯征服中亚史》对此有专门讨论。据纳尔沙希（Narshakhi）《布哈拉史》，可敦掌权长达十五年。19世纪英国地图中的布哈拉（当时被称为Bokhara，来源：wdl.org）可敦本是内亚游牧政治体最高首领可汗的妻子的称号。过去研究者怀疑可敦的语源是伊朗语（Iranic），不知怎么传给了突厥人。不过根据汉文史料，可汗与可敦最早都是出现在阿尔泰语系古鲜卑—蒙古语族（Serbi-Mongolic）的拓跋和柔然人群中，突厥从柔然借入，之后由西突厥带到中亚。在阿拉伯征服之前，与泽拉夫尚河流域的其他粟特绿洲国家一样，布哈拉先后经历了贵霜、嚈哒和西突厥的统治，还一度面临萨珊波斯的进攻。有研究者认为，正是萨珊的威胁，使得更靠北、距离阿姆河较远的布哈拉逐渐重要起来，与此相应，更容易承受南来威胁的拜坎德（毕国）开始衰落。在军事形势上，阿拉伯征服与萨珊侵略是非常接近的。只是以前布哈拉人在突厥帮助下击退了波斯，现在阿拉伯人就不那么好对付了。六七四年春的阿拉伯入侵并没有进入布哈拉。二十五岁的乌拜杜拉·齐亚德（UbaidallahB.Ziyad）是呼罗珊阿拉伯军队的主将，塔巴里（Tabari）《先知与帝王史》说他是第一个率军渡过阿姆河的阿拉伯大员。阿拉伯军在拜坎德击败了紧急赴援的突厥与各粟特城邦联军，摧毁城镇和果园。据雅库比（Yakubi）《历史》，这支阿拉伯军共四万人，拜拉祖里（Baladhuri）《各地的征服》（又译《战纪》）说是二万四千人。既然打不过，布哈拉可敦只好纳贡求和：纳尔沙希和拜拉祖里都说，她献上价值百万迪拉姆的金银珠宝。纳尔沙希还记了一个细节，阿拉伯人大肆掳掠时，连可敦的一只靴子和一只袜子都抢走了。可能是在她出席谈判时，阿拉伯人盯上了她那闪亮的、嵌满宝石、价值二十万迪拉姆的金靴，对骑在马上的可敦强行拉拽，连带把袜子也扯下来了。塔巴里说这只袜子是阿拉伯人事后捡到的，可以想见当时一片混乱。纳尔沙希说阿拉伯人带着战利品和四千俘虏（可转换为奴隶的战俘也是重要财产），退回呼罗珊首府梅尔夫（Merv，古代译作马鹿、木鹿等）。这批俘虏（即奴隶）的命运，拜拉祖里说是被乌拜杜拉带到了巴士拉。雅库比说，巴士拉的一条名为al-Bukhariya的街道，就得名于这批奴隶，因为乌拜杜拉把他们安置在这里。以粟特地区的富裕繁荣和贸易地位，阿拉伯人很快就不满足于只是偶尔抢掠一下了。过了一两年，新任呼罗珊总督赛义德·伊本·乌斯曼（SaidibnUthman）再次兴军北上。据拜拉祖里，赛义德是第一个渡过阿姆河的呼罗珊总督。可敦想与赛义德谈判，希望用上一次的价格再次求和，同时派人外出求援。出乎可敦的意料，她刚向阿拉伯人送上第一笔求和款，来自突厥、撒马尔罕（康国）和竭石（史国）等地的援军纷纷抵达，总人数多达十二万。可敦决定撤销和谈。赛义德说，我也后悔了。于是赛义德派人把先已收到的财物送还可敦，挥师进击。与上次一样，数量并不占优的穆斯林一战而捷。纳尔沙希的解释是神学的：“崇高的神在异教徒心里布下恐惧，使他们未战先溃。”拜拉祖里则进行了历史解释：“盟军头领的一个奴隶带着手下临阵脱逃（这里奴隶其实是臣属的意思），余人跟着全都溃散了。”眼见大势已去，可敦只好再派人求和，大大提高了纳贡数量。拜拉祖里写道：“于是赛义德进入了布哈拉城。”这个布哈拉城，应该就是可敦居住的王宫城堡（Ark）。布哈拉王宫城堡（来源：loc.gov）可敦年幼的儿子、布哈拉名义上的国君，据纳尔沙希，名为Tughshada，据塔巴里，则作TuqSiyada，唐人译为笃萨波提。笃萨波提于唐玄宗开元七年（七一九）因大食呼罗珊总督屈底波大军压境，与康国等粟特君王一起上书唐廷请求派突骑驰援，这封求援信见《册府元龟》卷九九九。信中有“奴在远，叉手胡跪，礼拜天恩威相，如拜诸天”之类的话，明显是汉文直译，反映了粟特书信的用语格套。他除了请军救援，信末还替自己和妻子向唐朝皇帝索要赏赐：“如蒙天恩滋泽，请赐臣鞍辔、器仗、袍带，及赐臣妻可敦衣裳妆粉。”这时笃萨波提已经四十六七岁了，母后可敦早已离世（纳尔沙希说她死时笃萨波提刚到可以治国的年龄），信中的可敦是笃萨波提的妻子。唐朝史料没有提到他的母亲，阿拉伯征服初期的布哈拉可敦，只见载于阿拉伯文史料，其中细节最丰富的是纳尔沙希《布哈拉史》。《布哈拉史》是十世纪的布哈拉人纳尔沙希为萨曼君主写的，原为阿拉伯文，十二世纪译为波斯文，译者对内容有所增损，后来又有学者多次增补。学术界目前流行的是一九五四年出版的英译校注本，译注者是著名的伊朗语文学家和中亚史家费耐生（RichardN.Frye，-）。据纳尔沙希，可敦是受布哈拉人民拥戴的统治者：“她习惯于每天骑马从布哈拉城堡出来，停驻于雷吉斯坦那个人称‘草料贩子门’的大门外，坐在王座上，前面站立着后宫的宦官和贵人。周围农村的义务是，地主（迪赫坎，Dihqan）与贵族之家每天派出两百个年轻人，腰系金带，肩负宝剑，前来听候支使。可敦出现时，人人礼敬，分两排站立，然后她开始处理国务。她发布同意或禁止的命令，喜欢谁就赐给他代表荣誉的长袍，并惩罚任何她想惩罚的人。从清晨到中午，她一直坐在那里。午餐时间她回到城堡，叫人给所有随从送吃的。傍晚她再次出来坐在那里，一些地主和贵族分两排站在她前面，直到太阳西沉。然后可敦上马回宫，余人各回各村。如此这般，人们轮流前来侍候，一队人每年总得这么轮上四次。”就是这样一个勤力政务的可敦，遇上了中亚历史罕见的大变局，成了躬迎阿拉伯征服者进入自家城堡的第一个粟特统治者。《布哈拉史》英文版封面（来源：amazon.

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