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上帝为惩罚人类的傲慢，让正在修建巴别塔的人类患上了“失语症”。一夜之间，人类因为各种语言不通，而无法在有效交流，原本想要“通天”的巴别塔因此停工，并逐渐沦为一片废墟。语言，是人类文明的象征，同时也是上帝对于人类的惩罚。想不到多年之后，一位犹太人为了保命，将谎言编制成语言，用假波斯语欺骗了一位德国纳粹军官，不但挽救了自己的生命，同时还完成了复仇，并且记录下了位，被纳粹称为“无名之辈”犹太人姓名，让他们不至于被历史遗忘，成为二战里的孤魂野鬼。根据真实故事改编的二战电影《波斯语课》近来大热。上线后，很快在豆瓣上收获了8.5的超高分，气势直逼同类型电影——罗曼·波兰斯基的《钢琴家》。不过外国影迷似乎对表现集中营故事的电影并不感冒，IMDb上给出了7.2分，而烂番茄新鲜度仅仅只有67%。对于历史的铭记，也许中国影迷更为上心，更加敏感，更易共情吧。《波斯语课》曾入围年柏林电影节非竞赛展映单元及北京电影节。本应代表白俄罗斯参战今年奥斯卡最佳外语片，但却因创作团队不符合标准，被取消资格。但这并不影响它的大热，紧张的故事情节，犹太人与纳粹军官的斗智斗勇，内涵丰富的主题，给了影迷一场酣畅淋漓的观影体验。观影时，始终悬着半颗心，不知道男主角什么时候会露陷丧命，观众如坐针毡、紧张到手心冒汗！男主角用语言和文字，来对抗野蛮和遗忘，没想到纳粹集中营题材还能如此刁钻的切入点，足以让人过目难忘。谎言与历史男主在被送往处决的路上，用一个面包换了一本波斯语的书。在二战期间，波斯语在全世界的运用率非常低，基本只有部分本地人使用。在遥远的欧洲，几乎很难遇见一位使用波斯语的人。男主原本毫不情愿，但眼看饥饿的陌生人，他还是让出了一个面包，从对方手里拿到了这本“偷来”波斯语日记。男主绝对想不到，正是这本记载着他一窍不通的语言的日记拯救了他的生命。原来当地集中营的军官正迫切需要一名会波斯语的人。身为犹太人的男主正好假装波斯人，通过教授军官波斯语存活了下来。但从普通士兵到军官本人都一直对他的波斯人身份存疑。军官更是处处提防，设置了一个又一个难题考验他。男主每天都为创造新的波斯语单词而焦虑。要创造，在记住，而且每天的词汇量高达几十个，这对于普通人来说无疑天方夜谭。而且稍微记错一个单词就会引起军官的怀疑，并极有可能因此一命呜呼。直到有一天，男主角发现可以用集中营的人名作为词根，借着登记簿的人名和编号来“再造”语言。靠着类似“词典”的人名册，他可以不费吹灰之力的创造和记住单词。军官对他越来越信任，甚至不惜一切代价让他避免被“大清洗”。他和所有德国军官打赌，这个波斯人可以活到战争结束，并为此赌上了20个肉罐头。在如地狱一般、带血的集中营里，男主和军官用一门全世界只有他们两人能懂的语言进行着对话。情到深处时，军官居然用这门由谎言编制的语言写了一首浪漫到令人眩晕的诗，他由衷赞美这门语言：“它真是太优美了”。军官不知道，他口中的语言是一位又一位即将被“清洗”的犹太人的名字，他们是这段不堪历史记忆的鲜明注脚。片中有几个片段令人印象深刻。男主不堪压力，决定赴死，拯救一位意大利人的性命。可军官得知男主角离开后，匆忙到处决路上寻找，并愤怒地把他从队伍中揪出来，他不明白为什么有人会慷慨赴死，“为了一个意大利哑巴就要牺牲自己？他和这群人一样，不过是无名之辈。”对于军官来说，这群人不过是人名册上的陌生单词，战后将被焚烧，随着历史一起灰飞烟灭。可身为犹太人的男主却无法忘怀，这些人有名有姓，是鲜活的生命，是真实的存在，是历史无法抹去的民族伤痛。当军官眉飞色舞地对着男主朗诵自作的波斯语诗歌时，他念出的其实是集中营里的那些“无名之辈”们的名字。这首诗的表达再动人，对于男主来说，都是带血的沉痛。因为，他们随口一说，就是一大片生命。在保护自己的同时记录了历史，男主代表着世界各地愿意正视、尊重并保护历史的人们。年，犹太人大屠杀纪念馆在以色列建成，以此纪念万在纳粹铁幕下遇害的犹太人。馆名很简单，只有两个单词，名为“YadVashem”，在希伯来语中表示“记念、名号”。影片最后，纳粹兵败如山倒，被击败前开始疯狂掩盖证据，烧毁记录着犹太人名单的册子。战后，盟军开始调查集中营的大屠杀事件，他们需要证据，而人名则是最为关键的指征。一些被救出的犹太人仅仅能说出几个或者十几个人名，而男主因为把人名当做词根关联记忆，他最后说出了个已故犹太人的名字。这也是全片最令人动人的地方。据BBC报道，截止到年，万大屠杀遇害者中，仍有多万姓名不详。纪念馆保存着有1.3亿页文件、10万张幸存者证词、40万张照片、1.5万份国家档案文件以及2.5万件文物和1.2万件艺术品。每一份都是沉甸甸的历史记录，每一份都代表着那些“无名之辈”们曾经存在过的痕迹。文明与野蛮男主用自创的语言保命，同时也完成了复仇。军官在战争结束前逃到国外，用一门只有他们两人才能听懂的语言，企图证明自己不是德国人，但却因此露馅，被逮捕。军官的梦想很简单，战争结束后，无论纳粹是胜者还是败方，他都会前去德黑兰找哥哥，开一家餐馆，安度一生。对于军官来说，加入纳粹不过是为了摆脱贫穷的生活，“我在大街上看到那些穿着纳粹制服的年轻人，他们光鲜亮丽，于是我就加入了”。在加入之前，他不过是一位厨子。成为军官后，他依然负责集中营的厨房和后勤工作。对于犹太人“清洗”计划，他置若罔闻，对于来他说，那些人只是“无名之辈”，他只需要服从命令。把名册上的字母写工整，记载清楚即可。而那些字母背后的沉重意义，他无需负责。战争，最荒诞的地方就在于此，影片中不厌其烦地表现出集中营里德国军官和士兵的“普通”生活。在集中营外，他们和常人无异，他们追求爱情，参加舞会野餐。士兵和两位女子的三角恋，其中的感情纠葛简直就像言情剧一般。你无法想象，在这个每天都有大量死亡的阴冷之地，居然有如此令人感到甜蜜和嫉妒的爱情之花生根萌芽。这些穿着纳粹制服的人不再是残暴与凶狠的符号，而是一个个活生生的普通人，有七情六欲，有脆弱和失落。与之相对的是他们冷酷的执行一个又一个处决命令。临走前，不忘拿走尸体上值钱的玩意儿，只为了用来送给心爱的姑娘那边，军官为一首假波斯语的诗文而感动，并且有撇脚的新语言和男主角谈论未来的生活与爱情。而另一边，是被扒光了衣服，送往焚化炉的成堆尸体。两相对比，让人不寒而栗。梁文道说，在一个大时代的灾难底下，更符合人类常见的一种情态是，很多人模模糊糊感觉到一些什么，但是反而希望让自己不要弄清楚。在极大的恶面前，人们往往会选择“逃避”。“我只是在执行任务而已”。抓捕犹太人，把他们送上火车，在集中营规训，然后赶往毒气室，推向焚化炉。这些人只是机械化、杀人流水线上的一个组成部分，他们会开脱说，“我仅仅只是奉命按下了一个按钮，我不知道电线联通的另一头是什么。”这就是犹太裔著名政治思想家汉娜·阿伦特提出的：平庸之恶。没有一片雪花是无辜的。罪恶分两种，一种是极权主义统治者的“极端之恶”，第二种是被统治者的“平庸之恶”。对于第一种恶，我们愤怒、我们谴责，但第二种恶，我们沉默，不忍苛责，他们总有不得已。但服从背后，是默认了体制本身隐含的不道德。英国社会学家齐格蒙·鲍曼在《现代性与大屠杀》中所说，大屠杀并不是现代文明的背离，而正是现代性发展的结果。所以，文明不断进步，依然出现了骇人听闻的种族大清洗。人类摆脱了野蛮愚昧，拥有了引以为豪的技术、更完善的体制，但这并不意味着，我们就能够避免罪恶发生，甚至有可能，创造出更大的罪恶。导演坦言，自己并不想拍一部关于大屠杀的电影，而是想做一部真正关于交流的作品。从不同的文化层面及身份背景出发，看到战争的无情所带去的伤痛。也要牢记战争中人性光辉所带来的温暖和感动。以语言为桥，以历史为镜，唯有正视，方能进步。

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