钟庸的诗歌10首

好时光

坐在大海里。想象黄昏，日落，鱼群，和一阵

姗姗来迟的海风。

而这时，沙滩边一个老人，领着一个小孩，

在捡贝壳，螃蟹岬，和海的耳朵。

我不会惊扰他们，毕竟童话故事，并不会

总出现在梦里。

我只是有些羡慕我的小侄子，他拥有海神的

遗迹，而我只有一个漂流瓶。

所以我选择一个人走进海里，在波涛汹涌处

大喊一声巨浪企图掀翻我儿时遗憾的船帆。

玉观音

抛开肉身。我应是那坐莲之人

独自幽居在灯盏、田字格、或汉子胸前。

只是我：炉石，黑曜石，长石或晶体锥石

不应该被买卖人，赋予

那么高的神性。

不应该被，那么多人

用膝盖哄着，像一对当街乞讨的父女

采莲当做玫瑰卖，用一块青石头

当做棺椁的垫脚，或救命的

灵药材。

伏虎

记得以前住过同一个旅店：景阳冈。

在民间传奇的语境中，我是个彻头彻尾的

悲情英雄。在山下烂醉如泥，枯松单调地

像一团未熄的篝火跪在死亡动物的实体前

只有手电筒（有无实体？）的羸弱辐射，

才可以偷窥到这片密林的隐私部位。

比起周围失重的瘴气，我更惧怕，那住在

石头里的老虎，这要命的寂静的喉咙声，

疏疏地像体内，刺青的琵琶骨的非几何运动。

我只好挽起袖子，露出那武二爷手擎木棍的

3D文身，大呵一声道：

“呔！茅房之路怎么走！”

镜子自述

打破一个整体的我，就会有一千个一万个非我

而那些状如豹斑的我，所指的隐喻恰当：

孔子的老年斑，庄子的触须和蝶翼，都在

同一片非形状的语义中失去修辞和物质性。

可见，这种奇妙体验值得：如何从镜子中取火

且从破碎的琥珀中取走时间之我，精神之我

放之罗马斗兽场搏斗。东方的我和西方的我

相遇，这感觉，好像照镜子，充满歧义与乌鸦屎。

西瓜自述

我想起极其古老的预言，祖先的星辰里，至今

还遗漏着待卜的八卦。

碧空的黑闪电，充斥着人类萧杀的吼声，

每一端相连的卦象：北极星，眼泪，苍鹰，潭水

都不尽消失在钟乳石的颚骨中。随流水，曲向

地心引力的红漠。

我为占卜的异象不解，如果神迹降临在东北

我只好用力，勺取烈焰星球最最甜的那部分。

雨伞自述

在对雨的忏悔中逐渐显露不满，正如

你不能读懂我的溃败，兵马，和王权。

在重构对雨的信仰，我绝定孤注一掷

用石器，碎叶，工业染料和一大罐子

废弃的弹珠，缝合起内心聒噪的呜啼：

来自于热带雨林，晨起黎明的第一声

白鹭的格律诗。所以我总想变身成为：

伞，从《巴山夜雨》中掉出的几滴枯泪。

火柴自述

打开雨罐子洗濯我的焰心。从失聪的

左耳流出澜沧江，而向逃亡的右耳指认

这一桩疑案的最终定夺：焰火是偏执的牡丹花

杀手就藏身在事物背后。或镜子。而那个

点火之人，（点烟花？点火灾？）唏嘘这场

犯罪游戏如此轻薄，像上世纪的老港片

一样煽情，一样将光的精神归咎于火。

而我们自焚的目的不就为此吗？

星辰自述

在短暂的聚焦之后，我的镜头感到焦虑。

深蓝成为绘图的主色调，白色则不是。

面对虚无除了焦虑还有不适。我也想咬掉

自己的耳朵，好不让它接受来自太空的烦忧。

所以恐怖感来源于人类对于星空的深邃的

复眼。

我开始心慌，丢掉照相机准备逃离津德尔特。

星辰们开始旋转，扭曲，变形，几乎同时。

洛丽塔自述

比起喜欢臭美的天鹅，我更欣赏默剧。

剥离感官之后空寂的苍白接收——周遭无力的

各种“物”的概念，比喻公主床，和床上的

玩具熊和裙子。尽可能使房间显得富态，高贵

像在卢浮宫，代表凡尔赛文学接受诺贝尔文学奖：

“我有一些美丽的裙子，和一床乞讨的玩具熊”

德黑兰

我们活着不为冒险，只为把命

反着活。同一片天空下，绝对不会有两对

同性恋，在德黑兰的剧院最前排接吻，而面前

演奏愈加激烈的交响乐，正如几十年前那场

惊心动魄的战争一样，让洁白的黑天鹅染上痢疾，

忧郁和性病。我们如此不堪，正如眼前默祷的

波斯女人，和她的黑人孩子，在多神的国度里信奉

多个丈夫。这罪名不亚于亵渎耶和华，真主安拉或

父辈们，历史中异教徒的双眼仍注视着郊外这一片

成群的白羊，王陵，电影院和娱乐喷泉，直到如今

还有很多成年人在卫国日默哀孩子们的生辰。

而那些宗教会堂的屋顶落满了野鸭子，像是道德的

某种讽刺：沉浸式的靡靡之音只会逐渐剥夺

听众们和喂鸭子的人的敬畏感，在虚无主义的冬雪中

掩埋着一位来自阿拉伯先知的古墓。

（组稿：酒童林夕夕投稿可加0）

钟庸，01年生，现居黑龙江宝清县，作品偶有发表

（1）发自己满意作品15行以内的10~15首作品，加酒童林夕夕0，欢迎独立，自由，随性风格有悲悯情怀的诗，来稿附上简介、照片和

转载请注明:http://www.zhengkairui.com/dhljj/97721.html