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前不久，“中国最具幸福感城市“推选活动开始。入围名单刚出炉，各大城市居民就按捺不住了。

究竟住在一座什么样的城市才可以体会到幸福？人们塑造城市、建筑，城市和建筑亦塑造人们的生活。

本期我们准备了一份“人文城市建筑”书单，希望通过这些书，回归质朴，重新思考人与城市、建筑的未来。或许是我们逃离同质化，寻找“生活感”与“幸福感”的一种方式……

在自然与人文中寻找建筑"我们先是自然的人，然后才是社会的人。"以自然之眼观物，寻找具有自然主义和人文气质的建筑。

#1

《建筑：筱原一男》讲述筱原一男是一位风格多变的建筑师，他的早期作品颇具“日本特色”，他由对传统住宅的热衷而创造出一种有象征性的空间，其特色不是通过单个形状来表现，而是通过空间组成部分的更为基本的形式来表现的，这些空间组成部分产生于符号实体的精细刻画。

这个广间里包含了一个被命名为“庭院”、铺了地砖的、首次出现的功能上“无用的空间”，我相信这里最终会满载更加充实的生活。

尽管如此，我想创造的也不是充满日常对话的街巷。我所思考的意象倒可能是“没有人影的街巷”吧。这样，其中就能存在一种对于突然出现的人影的期待。

——筱原一男

#2

卢努甘卡（Lunuganga），或“咸水河”，是斯里兰卡建筑师杰弗里·巴瓦（GeoffreyBawa）为自己的庄园所取的名字，这座独一无二的花园是巴瓦自己的作品，位于距斯里兰卡西南部城市本托塔（Bentota）海滨几英里远的陆地上。年，巴瓦在数年的海外游学之后回到刚刚赢得独立的祖国，买下潟湖边岬角上一片废弃的橡胶林……那时候，“世界是如此可靠，人们梦想的一切似乎都会实现，也有的是时间”。在接下来的半个世纪，他醉心于重塑地貌、整理植被，把这里变成一系列精心搭配的室外客厅：一系列连续转换的心境和情感；一座“斯里兰卡天地大花园中的小花园”。

“一个人像我一样，从设计一个建筑和将其建成中获得这么多的愉快时，就能理解为什么我觉得无法以分析或规则来精确地描述每一个步骤。

建筑无法被完整地解释，必须被体验。

——杰弗里·巴瓦

#3

《路易斯·康传》生动描绘了建筑大师路易斯·康的传奇人生。他超过半个世纪的职业生涯，串起美国20世纪的整个建筑史和文化史。年随家人从爱沙尼亚移民美国费城时，康是一个脸上带着严重伤疤的6岁男孩，从小就需要打好几份工补贴家用。面对这样的人生困境，他交出了漂亮的人生答卷。他不断发挥画画的天赋，在高中立下成为建筑师的志向。此后50年，他一步步跻身于建筑大师的行列。在生命的最后15年，他完成了10余件杰作，成为美国建筑界的尺度和标准，深刻影响美国建筑的发展。

建筑中的纪念性，也许可以被定义成为一种品质，一种处于结构当中的内外精神特质，它能够传达一种永恒都感受，无从添加或更改。

当你离开，想要再度回到这里的愿望将一直存留在你的心里。

#4

现代主义的全速推进，令日本都市的面貌日新月异。玻璃覆盖下的高楼大厦，看似透明而轻盈，于其中生活的人们，却在这同质化的建筑风貌下，感受着日渐厚重的区隔，仿佛无生气的中性存在。这样的浪潮亦为建筑师们提供了展现个性的舞台，一件件“艺术品”造型精致，不断走向形式与技术的极限，却远离了体恤人情的本质。作者有感于自己近十年来的思想变化，通过对“大家的森林·岐阜媒体中心”、爱媛县“大三岛计划”等最新建筑项目的梳理与沉思，指出现代主义建筑的极限，并展现出在这个时代中，人与人、人与自然相互依存的建筑可能性。人们塑造建筑，建筑亦塑造人们的生活。回归质朴，重新思考人与建筑的未来。

“建筑是为了创造人们可以持续生活的环境，所以，没有一件工作可以被认为是与建筑无关。”

——伊东丰雄

在建筑中看城市书写一座建筑的历史，往往能从中看到一座城市的风物，城市的思想源流、精神面貌。同样也使得我们思考人的生活。

#5

在完成本书写作的10年间，作者共采访当事人50余位，收集、查阅、整理大量第一手史料，实地考察京、津、冀、晋等地重要古建筑遗迹，跟踪北京城市发展模式、文物保护等专题作出深入调研。全书分为十章，从北京的现实入手，以五十多年来北京城营建史中的历次论争为主线展开叙述，其中又以20世纪五六十年代为重点，将梁思成、林徽因、陈占祥、华揽洪等一批建筑师、规划师的人生故事穿插其间，试图廓清“梁陈方案”提出的前因后果，以及后来城市规划的形成，北京出现所谓“大屋顶”建筑、拆除城墙等古建筑的情况，涉及“变消费城市为生产城市”、“批判复古主义”等历史时期。与文字同样重要的是书中选配的三百余幅插图，不乏私人珍藏的照片及画作，如梁思成先生工作笔记中的画作和首次发表的梁思成水彩写生画。

城市是一门科学，它像人体一样有经络、脉搏、肌理，如果你不科学的对待它，它会生病的。北京城作为一个一个现代化的首都，它还没有长大，所以它还不会得心脏病、动脉硬化、高血压。它现在只会得些孩子得的伤风感冒。可是世界上很多城市都长大了，我们不应该走别人走错的路。

#6

从皇家废园到莘莘学子的梦想之地，北京大学校园的前身经历了怎样的建造过程？未名湖畔的诗意景观险些被从校园规划的蓝图上永远抹去，博雅塔“中国式外壳”的建造本是一场耗资不菲的实验。“中国建筑复兴”的号召下，对于“什么是真正的中国样式”，燕园的缔造者们争论不休，规划者和实施者的分歧贯穿始终。在这段往事中，有说着流利英语的国学大师、深爱着中国园林的异国教授、自学成才的工程师、对建筑问题负有责任的化学家，还有号称在内务府干过活的工匠……本书以一手史料、百余幅图片，再现他们的合作、争执、博弈、妥协，以及在东西文化碰撞的时代狂澜中，燕园一步步拥有如今湖光塔影的历程。

茂飞是中国近代建筑史上的关键建筑师之一，由他开创的以清代官式建筑造型结合现代技术的“适应性建筑”设计之路影响深远。唐克扬撰写的《从废园到燕园》借助大量的第一手史料，讲述了茂飞“适应性建筑”的代表作燕京大学校园及校舍建筑设计和建造的故事。除揭示了茂飞独到的设计意匠之外，他还告诉我们，中国近代建筑的历史不仅是风格和意象演变的诗篇，其中也交织着工程本地化和项目各方精神与物质利益关系互动的插曲。

——路易斯维尔大学摩根建筑讲席教授赖德霖

#7

近现代日本建筑中，流淌着“日本的国家意识”。从世博到奥运，从天皇系谱到民众关照，每个日本象征性建筑的背后，都是有关“日本特质”的争论。奥运场馆、国会议事堂、皇居等备受瞩目的国家项目，规划建造时都会回望关照伊势神宫、桂离宫等传统建筑，这体现的恰恰是民族主义与现代主义相生相克的纠缠。建筑中的“日本性”是怎样一步步建构并不断转变的？穿梭于一个个建筑大师与一次次理论浪潮中，在西方现代性与地域传统互动碰撞的图景里，找到日本建筑被世界认可的答案。本书不是简单地按历史顺序梳理具体事件以还原客观的“建筑史”，而是一场对“什么是日本建筑”的深度考问。

本书从轰动日本的重大历史事件——奥运会场馆建设谈起，围绕日本近现代建筑的“日本性”，以“传统”和“现代”为轴，深入肌理地剖析了日本上百处著名建筑。这些建筑，连同纷纷登场的多位日本建筑大师，以及伴随而来的一次次建筑界理论思潮，都被作者用“日本性”串联起来，顺着这条线索阅读，如徐徐展开长卷，读者将逐渐体会到建筑背后的日本精髓。

#8

人行道的秩序、安全来自何处？怎样的人行道，才能维系个体的尊严，让人们拥有更好的城市生活？本书

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