当我今天
穿过这世界的集市
我不想这么快就跨过
神手掌上这一条美丽的掌纹
——哈菲茨
夜航西飞，站在伊朗东北的边境口岸，戈壁茫茫，草原漫漫，在这大陆深处，有壮丽的草原、高山、湖波，有彪悍勇猛的巴赫蒂利亚游牧民族，也有着细腻而灿烂的古老文明，这里古老、苍凉、孤独而又有力量。这块大陆满是绚丽，她不同于欧美的原始粗狂，而是将精致的美融于厚重的文明，她的颜色不艳丽，却深沉，她有着厚重的图纸质感。这个国家在古代的名字更显赫—波斯。遥想当年，波斯帝国东起印度河、葱岭，西临巴尔干半岛，南抵亚丁湾，北达高加索山脉，是首个横跨亚欧非的大国。后来马其顿人来了，阿拉伯人来了，最后蒙古人也来了，文明在不停的摧毁和重建中演变，推倒、重建，再推倒。如今她像一位披着面纱的波斯姑娘，神秘、遥远。
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沙阿清真寺▲
伊斯法罕·清晨Zayandeh河边的郝久古桥▲
谢赫·洛弗拉清真寺入口▲
设拉子清真寺的穆斯林▲
伊斯法罕·三十三孔桥▲
也许，大家早已忘却了这个《天方夜谭》故乡曾经的繁华与古老，取而代之的是宗教极端势力、原教旨主义、狂热主义和恐怖主义等不那么美好的印象符号。从德黑兰到伊斯法罕，这片深棕色的高原土地，她释放出的信息是古波斯帝国与伊斯兰文化的交融。这座两千多年前就已被焚毁的王都，如今虽只剩断柱残瓦可依旧壮观。岁月抹不平巨石上叙述着辉煌古波斯文明的浮雕，就如同伊朗人引以为傲的波斯传统，即便千百年间不断经受着外族入侵和文化侵蚀，却依旧刻画在骨子里，并以各种叛逆行径拒绝全盘妥协。
树荫下
一壶酒
一块面包
一卷诗
你倚偎着我歌唱
荒野就是天国了
——《鲁拜集》
“来如流水兮去如风，不知何处来兮何所踪”，《倚天屠龙记》中，金庸最后生生地让小昭姑娘哼着《鲁拜集》这两句诗远走波斯。最后，或许那些虔诚的拜火教徒带着圣火隐居在深山，甚至远走他乡，在颠沛流离中仍然坚持着自己的信仰。诗人莫拉维?贾拉鲁丁?鲁米曾说;我不属于任何宗教，我的信仰是爱，每个人的心，都是我的清真寺。
当波斯人的信仰在阿拉伯的铁蹄铮铮下俯首于伊斯兰时，文学或许为伊朗人打开一条另辟蹊径的精神出路，使得波斯文明不但没有湮没于强族统治下，反而成为伊斯兰文明最为灿烂而坚固的基石。作家、诗人成为今天人们崇拜的对象，他们的诗像古兰经一样被每一个家庭收藏，而那些诗歌所传达的精神意象，自然而然地深深充盈着很多伊朗人的内心世界。光与影，黑与白，被禁锢的只是躯壳，文明虽会阵痛，但自由的灵魂才是生活。
宗教绝无强迫
——《古兰经》（第二章第小节）
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伊玛目礼萨神殿祈祷的信徒▲
穆斯林过斋月▲
伊斯法罕·毛拉学校的穆斯林教长▲
阿舒拉节纪念活动哭泣的穆斯林女人▲
关于伊朗，最初的印象是大学时代伊朗女作家玛赞?莎塔碧的《我在伊朗长大》，她说：我知道，当我选择说出这个故事，我就再也回不去了，我的故乡波斯波里斯，你覆盖着白雪皑皑的阿尔伯兹山，以及奶奶身上迷人的茉莉花香，然后我选择告诉你们这个故事，从古波斯文明的波斯波里斯，直到现代伊斯兰下的神秘面纱，我永远记得奶奶的话，不要忘记你从哪里来，这是我纯真的童年，我青春的爱情流浪，这是我的伊朗，我的家乡，这是我的茉莉人生。
故事的主人公玛赞出生于年伊朗一个动荡的政局环境。幼年经历了伊朗白色革命、伊斯兰主义专政以及长达8年的两伊战争。她生长在一个知识分子家，从小接触西方国家文化。在她的成长过程中这种西化与传统，宗教与信仰，爱情与自由的抉择、困惑和彷徨，一直贯穿其中。
家庭浓重的传统文化首先表现在宗教方面，玛赞每晚睡前都要和自己的先知对话。她还试图自己建立一个宗教。青春期的玛赞向往自由，开始对宗教专治进行反抗，在课堂上反驳老师说的事实。她喜欢听美国铁娘子，常穿朋克鞋在大街上行走，因此经常被一些警察盘问。那时伊朗满大街都是道德警察，压制人们的自由。当人们还没有从伊斯兰革命中回味过来，便爆发了两伊战争。14岁时为了躲避战乱被父母送到奥地利上学。在国外，玛赞努力使自己融入西方文化中，但做了种种努力都没有成功。
在西方基督教文化中，她始终被视为异类，伊朗人是野蛮的，大部分时间都用来斗争。西方人对伊朗传统文化的误读和不解，使玛赞在过载生活十分艰难。受到歧视，朋友很少，经常搬迁。为了取得西方世界的身份认同，她甚至隐藏自己伊朗人的身份，称自己是法国人。
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作家玛赞?莎塔碧▲
朗读▲
砖桥▲
伊斯法罕·Alighapon宫殿▲
库姆女孩▲
随着玛赞长大，她渴望得到一份甜美爱情。一次聚会上认为弗莱度，后来却发现他是同性恋。一次偶然认识了马库斯，但马库斯不久又另结新欢，在寒冷的冬天她独自流浪在街头，悲伤绝望。在对西方文明的希望破灭，她伤心欲绝离开奥地利想回到自己的祖国伊朗。
她打我想回家
父亲说：好
她说：请你们什么也不要问
父亲说：好
妈妈抢过我们答应，没人会问你问题！
当玛赞90年代回国后，战争已结束，但还实行严厉的宗教制度。回国后玛赞格格不入。她说我在奥地利是个外国人，回到伊朗我还是外国人。在父母鼓励下她进入伊朗大学学习，但课堂上教学内容的禁锢于封闭，使她难以接受。被要求只能穿露出两只眼睛的风帽僧衣。她反驳：为什么我看到穿紧身衣的男人毫无感觉，而男人却因为我穿的短一些而兴奋呢？
玛赞结婚时，她的父亲对她未来的丈夫提了3个要求。
第一，你肯定知道，这个国家，女人的离婚是得不到保障的，只有双方前结婚证明时丈夫允许她选择，她才能获得这个权利，我女儿必须享有这个权利。
第二，我妻子和我是让女儿完全自由成长的，如果她一辈子待在伊朗，他会失去生机，因此我要求你俩拿到文凭后去欧洲深造，你们可以得到我的经济资助。
第三，只有觉得真正幸福才生活在一起，生命太短暂了，不应该苟且的活着。
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蓝眼睛的库尔德女孩▲
伊玛目霍梅尼广场▲
伊朗·喀山戴面纱的年轻女子▲
纳坦兹·Jameh清真寺的门环▲
穆斯林老人▲
玛赞虽不幸出生在一个压抑人性的国家，却又幸运地拥有一对释放她天性的父母。还有她的奶奶，一个真正的老少女，句句都是人生箴言。
老太太的第一个忠告是：人的一生中会遇到很多怪人，如果这些怪人伤害你，就对自己说：这是因为他们愚蠢。你不必因此回应他们的恶意，世界上最糟的就是自卑和报复心理......永远保持你的尊严，真诚的对待自己。这是玛赞第一次出国前，奶奶特意陪她入睡时传授的智慧。
这句话让玛赞终身受益。从小见过很多政治谎言和杀戮，包括最亲爱的叔叔也曾遭遇严刑拷打和杀害。她童年时的玩伴因参加战争而失去双腿，她认识一个女孩因参加革命，被判绞刑，行刑之前由于宗教规定不能处死处女，这个美丽的女孩先被士兵强奸。目睹这些玛赞并没有因此变得黑暗与扭曲，她仍然能够识别生活的美好之处，并热爱生活。不要将他们的自卑和粗鄙植入我们的心灵，不让他们剥夺我们内心最可贵的诚实。很多人都沦为创伤和仇恨的工具，从未真正活过。生命只有一次，你有责任把它过的丰富多彩。
老太太的第二个忠告：你当然有选择，每个人都有，所有人永远都有选择权。
玛赞在90年代初回国，由于化了很浓的妆被宪兵逮捕，她想到的唯一脱身办法是假扮弱女子，于是谎称有个男人开口辱骂她，那个无辜的男人被逮走了，她回家说给奶奶听，奶奶盯着她：你很卑鄙，我为你感到羞耻。玛赞争辩道：你明明知道我没有选择的余地。奶奶说：你当然有选择，每个人都有，所有人永远都有选择权。你选了什么，就是什么，别找借口。口口声声说没有选择权而做出伤害他人的卑鄙之举，是否认自己身而为人，否认自己有自由的意志，是不可原谅的下作之举。
第三个忠告：哈，这就是你可怕的事？我还以为谁死掉了呢。你知道我有心脏病还这么吓我，你流这么多眼泪只因为你要离婚？听好！我55年前就离婚了。在那个年代还没有人离婚，但我总认为独居比和混蛋住好。没有可是，第一次婚姻是为第二次婚姻做准备，你下次会更满意。你伤心是因为你选错对象，要接受自己犯下的错误总是很难的。
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阿里·恰普宫音乐室▲
伊斯兰神学家▲
伊斯法罕·阿伦·贝拉亚特陵墓▲
伊朗农民▲
伊斯法罕·四十纵宫入口的狮子▲
玛赞受西方文化熏陶，青春期热爱摇滚音乐，却被自己离婚的年头吓得手足无措。特别是听女朋友说：离婚的伊朗女人都很惨，她哭的无法自己。殊不知奶奶先于半个世界就大无畏地做过这件“可怕”的事，而且一辈子活的洒脱自在，蔑视世人愚蠢的规矩和偏见。
那个戴着穆斯林黑纱，只把眼睛露给外界的老少女，却有一颗真正的少女心。少女心不是男人期望的柔弱形象与言行保守，而是有智慧，有勇气，有自由意志，有生活情趣。人终有一老，或老而猥琐，或老而优雅，我们总有选择。
然而在伊朗，经历一次大学教育，一次失败的婚姻后，玛赞再次离开祖国。这次她来到法国，面对法国出租车的询问，她十分自信地回答自己来自伊朗。可见，她对国家难以割舍的情感早已根植于玛赞心中。在战乱、死亡、宗教和文化冲突中，玛赞始终为自由而努力，追求一个乐观光明的未来，活出不羁的一生。
黄沙卷尘埃，烟氲了。在文化、宗教、思想的碰撞中，宗教只有被剥离了政治能量，才能象铁链下的狮子一样温顺的只冲你微笑，而不是咬死你。人或许脆弱而无力，生命个体逃不过时代与命运，却能在磨难中明白自由与爱的真谛。人，应该表里如一，有尊严、真诚的绽放生命的美。
夜晚伊玛目广场清真寺顶的光迷失在大巴扎的那一刻，犹如这尘埃飞起在空中。路在哪里，历史又在哪里，风吹尘埃，飘过市井熙攘人群的发梢，在千年的时光里，缩成了一颗沙座，路过这个国家古老的城市。
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伊斯法罕·伊玛目清真寺▲
伊斯法罕·谢克洛弗拉清真寺▲
Jameh清真寺的北圆穹▲
伊斯法罕大清真寺▲
月光下的沙漠▲
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